10/15 (三) 讀經：馬可福音第11章
一句話：
耶穌回答說：你們當信服神。我實在告訴你們，無論何人對這座山說：你挪開此地，投在海裡！他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。（11：22-24）
一個禱：
親愛主，I can not, you can.那移山的信心不是我相信事情會改變，而是我相信祢，相信祢的愛與恩典、相信祢的掌權和信實。兩者之間求祢幫助我，謝謝主。
一點想：
11:12-24 對於耶穌咒詛無花果樹的事件，你有何看法？
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為什麼人會這麼不容易相信呢?
回覆刪除人性?
神在創造人的時候,為了測試人,而放入的罪性?
既然在見上帝面前沒有100%的相信,
那麼,什麼樣的人才進的了天國?
最近對信仰困惑無力的地方在於...
為什麼要我們努力相信有祂的存在,
然後大力的宣揚告訴別人,
花那麼多時間在信仰上,
然後終生必須抱著-其實我也不確定我會不會進天堂 的不確定過著..
如果天國的窄門只有少數人進的去,
那麼為什麼要讓全地的人都認識神?
因為就算全地的人都認識神了,
還是只有少數人進的去呀...
終於有個地方可以讓我寫下疑問了...
ㄚ哈~~~
回覆刪除人其實也很容易相信的呀^^
就是相信自己想要相信的
ㄧ但超出自己所能理解的
不是自己所預設與期待的
就有困難相信.....
妳說是嗎?
我想,上帝並未將罪性放在人心中
祂起初的創造,看人是"甚好"(創1:31)
這個"好"中,
是祂同時給了人有自由意志去選擇
不是操控人如同機器布偶
而是做了一個愛的大冒險
讓人可以自由選擇順從神的命令與享受與神同在的伊甸園生活
或是人也能選擇背逆神隨從己意.....
從始祖的背逆開始,罪才入了人心
而上帝又做了另一個大冒險
就是讓耶穌基督在我們還是常會在罪中之樂時
為我們釘死在十字架上,成為贖罪祭
使我們可以重得救恩之樂,可以重新做選擇
耶穌基督雖同時也是個歷史事件
但卻更需要信心的相信與接受
因為它不符合邏輯,不符合人的習慣性
我們只能也只想愛我們所愛,信我們所信
聖經說: 你若口裏認耶穌為主，心裏信 神叫他從死裏復活，就必得救。(羅 10:9)
這裡說的,不是我們要對上帝百分百的保證,保證我們要相信祂,上帝才救贖我們,
而是個宣告,我們需要上帝這個應許,使我們能有生命的盼望,
因為我們無法對上帝保證什麼,是我們需要上帝給我們的確據
上帝不是要向我們要百分百的信心,而是要給我們百分百的應許和盼望
上帝不只要我們有進入天國有永生的盼望,而是能在地上即活著如在天堂的樣式
神學家齊克果（Soren Kierkegard, 1813-1855）
指出人的理性由於受到罪的污染，已經喪失了辨識真理的能力。
因此，要體認神的存在和祂的真理，不可能經由理性的探索，而只有憑著一種「信心的跳躍」，即憑信心相信神，這必須要冒險，準備作出理性認為最荒謬的事。
齊克果在一本著作《愛在流行》，以「相信愛」去描述「信仰上帝」，他表示要「信仰上帝」（相信愛），就要冒險，這樣，人就能得著愛，浸溺在愛的永恆裡，獲得自由的自己。
這種荒謬的事情，主耶穌先做啦~~
留下ㄧ個榜樣讓我們可以跟從......
我們無時無刻都在努力學習「信心跳躍」的功課，無論面對學業、未來的工作、家庭、個人，大至生老病死，結婚生育，小至待人處事的態度與生活習慣，都在考驗我們是否有所成長，是否對神有信心，願意冒險，相信神有祂的主權和時間，
現階段我們可以試試看的，是突破自己固有的框框，去相信祂，行祂認為我們當作的事。
主啊！教我們「行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。」（林後5:7）
帶著還有的疑惑與不確定性,繼續跟隨與尋找
可 9:24「我信！但我信不足，求主幫助。」
進天堂??
我想要現在能擁有如在天堂的生活與生命力
那我才能更盼望與喜歡那將來永恆的天堂
你覺得呢?
借我看齊克果的愛的漂流~可以嗎^^
回覆刪除OK~~"愛在流行" 是齊克果晚期的神學倫理作品, 他還有另一本書或許你也會有興趣,"懷疑者" , 記載齊克果的尋道之路,從哲學系統轉向信仰之路,發現自己浪費太多的年輕歲月在懷疑過程.....
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